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　　輮使之然也(yě)的(de)然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理，是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向，能(néng)够独(dú)立(lì)成篇。

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　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社(shè)会政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出(chū)学习不(bù)能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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