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非练实不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思,练(liàn)实(shí)指的是什么

  练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的(de)果实(shí)。

  竹实(shí)以色白,故(gù)名。

  出(chū)自《庄子(zi)·秋水》:“夫鵷(yuān)鶵,发於(yú)南(nán)海而飞(fēi)於北海,非梧桐不止,中华牙膏是中国品牌吗,中华牙膏是中国品牌还是外国牌子非(fēi)练实不食(shí),非醴泉不饮(yǐn)。

  ”成玄英疏:“练实,竹实也。

  ”练的解释:1、练(練)白绢(juàn):素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

  2、使柔软洁(jié)白:练漂(“漂”,漂白(bái))。

  3、反复学习,多(duō)次操(cāo)作:练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练。

  4、练(liàn)功、经验多,精熟:老练、熟练、干(刵)练。

  实的(de)解释(shì):1、实(實)充满:实(shí)心、充实、虚实。

  2、符合客观情况,真,真诚:实话、实惠、实际(jì)。

  3、实践,实行;

  履行(xíng):实体、实施。

  4、植(zhí)物结的(de)果(guǒ):果实、开花结实、富足。

  《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇,用篇首的(de)两个字作为篇名,中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

中华牙膏是中国品牌吗,中华牙膏是中国品牌还是外国牌子>  全篇由两大部分组成。

  前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神(shén中华牙膏是中国品牌吗,中华牙膏是中国品牌还是外国牌子)跟河(hé)神(shén)的谈话(huà),一问一答一气呵成,构(gòu)成本篇(piān)的(de)主体。

  庄子(zi),姓庄,名周,字子休(亦说子沐(mù)),宋国蒙人(rén)。

  他是东周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。

  创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期(qī)道(dào)家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù),是(shì)道(dào)家学派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗

  不是通假字(zì),练实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实。

  出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》,原文节选:

  惠子相(xiāng)梁(liáng),庄子往见之(zhī)。

  或谓惠子曰:“庄子来(lái),欲代子(zi)相(xiāng)。

  ”于是惠子恐,搜(sōu)于(yú)国中三日(rì)三夜。

  庄子往见之(zhī),曰:“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟,其名为鹓雏,子知(zhī)之乎?夫(fū)鹓雏发于(yú)南海,而飞于北海;非梧桐不(bù)止(zhǐ),非练实不(bù)食,非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

  于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ),鹓雏过(guò)之,仰而视之曰(yuē):‘吓!’今子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我邪?”

  译文:

  惠子(zi)在梁国做宰相,庄子(zi)前往看望(wàng)他。

  有人对惠子(zi)说:“庄子(zi)来梁国(guó),是想(xiǎng)取(qǔ)代(dài)你做(zuò)宰相。

  ”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái),在都城内搜寻庄(zhuāng)子,整(zhěng)整(zhěng)三天三夜(yè)。

  厅乎御(yù)

  庄子前去(qù)见(jiàn)他,说:“南方有一种鸟(niǎo),它的顷此名字叫鹓鶵(chú),你知道它吗(ma)?那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北(běi)海去,不是(shì)梧桐树不栖(qī)息,不是竹子的果实不吃(chī),不是(shì)甜美的泉水不喝。

  在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠(shǔ),鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过,鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着(zhe),发出‘喝!’的怒斥声。

  现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁(xié)我吗?”

  扩展资料(liào)

  创作背(bèi)景:

  《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》,是《庄子(zi)》中的又一长篇,用篇首的(de)两个字作为篇名,中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

  篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复(fù)杂性,即事(shì)物(wù)本(běn)身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异性,指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

  但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化(huà)的(de)不定因素,因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化,返归无为,这便是庄子(zi)的(de)无为(wèi)思想。

  主旨赏析(xī):

  这则故(gù)事,辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸,表现(xiàn)了(le)庄子(zi)对功名(míng)利禄(lù)的态度。

  文章善于运用(yòng)比喻(yù),庄子将自己比作鹓鶵,将惠子比作鸱,把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠,表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣,讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

  作者简介(jiè):

  庄子(zi),战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

  姓庄,名周,字子(zi)休(亦说子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公(gōng)。

  他创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学(xué),是继(jì)老子之(zhī)后,战国时期(qī)道家学派的代表人物,是道(dào)家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

  与老子并称为老庄。

  庄子的(de)想象力(lì)极为丰(fēng)富,语言运用自如,灵活多变,能把一些(xiē)微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

  他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学,哲(zhé)学的(de)文学”。

  代表作(zuò)品为《庄子》,其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科-庄子·秋(qiū)水

  参考资(zī)料来源:百度百科-庄(zhuāng)子

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