独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于(yú)独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独(dú)肖有哪几个生肖(xiào)，什(shén)么叫(jiào)独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都有丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来(lái)分(fēn)配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的(de)动大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二(èr)生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十(shí)二分(fēn)，用十二支表示，而十(shí)二(èr)支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统之大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前(qián)十二(èr)属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二(èr)十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从(cóng)木(mù)星位置可(kě)确定(dìng)年(nián)度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或(huò)自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合形(xíng)象形象就(jiù)是远古各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们为了经济(jì)目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉从彝族(zú)的(de)图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识(shí)在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日(rì)并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于(yú)原始社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有(yǒu)类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的(de)动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的(de)形(xíng)象哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受他人或(huò)环(huán)境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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