提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿(chuān)起来(lái)走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们(men)思(sī)想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的(de)一(yī)个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶落归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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