黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的生(shēng)存安危(wēi)是(shì)每个(gè)国王，和部署，子民(mín)所关心之事。

当国与国之间发生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危就显得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞并小国，而强等国家的野(yě)心(xīn)只能持续不断地发(fā)挥(huī)野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控(kòng)的(de)印(yìn)度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国王被软禁，随之(zhī)他们请(qǐng)求加入中国(guó)149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自(zì)家大楼(lóu)前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强(qiáng)国(guó)的吞并，只能对外求救(jiù)。

但(dàn)是某种程(chéng)度上，19世纪(jì)后期，国家(jiā)局势(shì)动荡不安，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国(guó)家最(zuì)早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅山(shān)麓。由(yóu)于温和湿润的气候，非常适(shì)合农作物生长(zhǎng)。

由于(yú)平均海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清王朝灭(miè)亡后被英国霸占(zhàn)，锡金(jīn)也就随之(zhī)沦为英国的附(fù)属品。

作为一个(gè)南(nán)亚的(de)小国，锡金也有着(zhe)丰富的宗教(jiào)和人文历史(shǐ)。这起源于一个(gè)神话(huà)传说。一个(gè)有着浓厚(hòu)佛学思想的神(shén)人——拉宗(zōng)成(chéng)布，他被人们(men)评价为聪慧(huì)，和善辩的(de)。

由于当地人们(men)都受到他的(de)佛学传播，而他又将目光放(fàng)回了锡(xī)金王国，决(jué)定(dìng)在那里传播(bō)更(gèng)多的(de)佛法。

位于尼布尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有(yǒu)着丰厚(hòu)的佛(fú)学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个(gè)中年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的身(shēn)上(shàng)能(néng)够看到(dào)人与自然合一的大(dà)道(dào)。

而来(lái)到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小国只存在(zài)了百(bǎi)年，就消(xiāo)失(shī)在世(shì)界地图上。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明(míng)君可以有贤德的管理，但不(bù)能(néng)除却地理(lǐ)位置和大局势的(de)影响，正(zhèng)所谓天时不如地利(lì)，地利不(bù)如(rú)人和，若时机丧失，那么(me)小国被(bèi)灭亡也是必然趋(qū)势。

英雄(xióng)都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡金最(zuì)初的建国者彭(péng)措，看(kàn)到往后(hòu)国家灭亡(wáng)的(de)结局时，不知(zhī)他是(shì)否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度从英国处(chù)摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开(kāi)了行动。

正是(shì)因(yīn)为(wèi)锡金有着丰富的(de)资源，又(yòu)占据着(zhe)重要(yào)的地理位置，才(cái)会让它成为(wèi)一个唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由于英(yīng)国(guó)将权利(lì)交于印度，印度刚好不(bù)想脱离和(hé)锡金的关系，还(hái)打算占据锡(xī)金的国土(tǔ)，选择印度(dù)人来当国王。

这(zhè)样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟有英国大国(guó)的牵制，他只能签订下和平(píng)条约，被印(yìn)度管理(lǐ)国内的资源(yuán)，诸(zhū)如(rú)外交，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入(rù)侵后，锡(xī)金人民的士气和风气都受到了(le)损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪(kān)重(zhòng)负，被印度的(de)军队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君(jūn)子之德(dé)风，小(xiǎo)人之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而(ér)一个(gè)国家(jiā)的风(fēng)气也与(yǔ)执(zhí)政者(zhě)息息相(xiāng)关(guān)，最(zuì)初(chū)以佛学文(wén)化建(jiàn)立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是(shì)后代的传承之后，锡金小国还是抵不过(guò)外界的入(rù)侵。在成为(wèi)印度的附(fù)属品后，锡(xī)金也慢慢从(cóng)一个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当时锡金也有别国居(jū)民的(de)混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气力。

这(zhè)样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回，让人反(fǎn)思的同时，也更加(jiā)明白，国家内(nèi)部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然(rán)说(shuō)事物的(de)诞(dàn)生总是(shì)会有高潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费color: #ff0000; line-height: 24px;'>团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费必然(rán)趋(qū)势，当(dāng)不能够抵御(yù)外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极学习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是一条可行之道(dào)。

中国为什么拒绝(jué)？在(zài)锡金面临百般无(wú)奈后(hòu)，向(xiàng)中国发起了求助，因为早(zǎo)在(zài)清朝时(shí)期，锡金就和中国(guó)有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏(cáng)传佛教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的(de)好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布到达拉萨礼拜，面(miàn)对(duì)雪山，他预测到未来(lái)清(qīng)王(wáng)朝将会(huì)封(fēng)赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步从此在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人(rén)民保(bǎo)护，又因西藏属于中(zhōng)国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成关(guān)联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的(de)角度(dù)来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面(miàn)临危(wēi)难，而之后锡金也(yě)对西藏选择(zé)了联姻(yīn)来加(jiā)强联(lián)系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府(fǔ)更是(shì)出兵选择对(duì)抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不(bù)将锡金的宗教管理放(fàng)在首位，觉(jué)得遥远而(ér)繁(fán)琐(suǒ)。导致锡金(jīn)与(yǔ)清政府的关系(xì)渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁总是不(bù)可(kě)磨灭的，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的成立，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面(miàn)临(lín)着被(bèi)印(yìn)度吞并(bìng)的风险，锡金(jīn)这个孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也(yě)没有相(xiāng)当可观的经济(jì)能力，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的(de)地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远的地区和大陆的(de)阻隔，经(jīng)济投入(rù)是(shì)首要(yào)，而这一点，百废待兴(xīng)阶段(duàn)的中国没(méi)必要(yào)选择投(tóu)入。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡(xī)金的建国初(chū)衷是佛(fú)学宗教，人(rén)民(mín)们也一片祥(xiáng)和。

但是(shì)缺乏(fá)适当的管理，和(hé)对外国的(de)结交，只能发展百(bǎi)年后逐渐消亡(wáng)。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小国的(de)生存(cún)危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处于一个重要的地理位(wèi)置，面对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之(zhī)国没有有效的军队，和强(qiáng)大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金(jīn)，也(yě)更加吸取教训，有(yǒu)足够的文化(huà)实力和经济(jì)实力，这(zhè)样才在国际之间拥有话语权。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费