题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

　　关(guān)于题(tí)西(xī)林壁古诗的不拘于时句式类型，不拘于时句式还原诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理以(yǐ)及题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，《题西林壁》这首(shǒu)诗蕴含的哲(zhé)理是(shì)什么，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理，题(tí)西林壁(bì)所蕴含的(de)哲(zhé)理是什么，题(tí)西林壁的古诗含义等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史，他(tā)特(tè)地(dì)过江登不拘于时句式类型，不拘于时句式还原临庐山，游山(shān)十余(yú)日(rì)，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的(de)观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了(le)解事(shì)物(wù)，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以正确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看(kàn)清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易(yì)因为(wèi)个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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