徐太志恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知道(dào)这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐(xú)太志的(de)职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上是名气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上(shàng)还(hái)有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是(shì)会对他印(yìn)象深刻，既(jì)然(rán)徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么(me)和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后(hòu)乐队也都(dōu)逃(táo)不(bù)过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组(zǔ)合(hé)开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年(nián)代项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求(dài)当(dāng)红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社(shè)会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和(hé)孩子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教(jiào)人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的(de)说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的(de)传言所造(zào)成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔(mó)就(jiù)有点太(tài)不科学(xué)的，说白(bái)了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的(de)新(xīn)闻被(bèi)放大都(dōu)会给(gěi)当(dāng)事人造成无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要(yào)多(duō)思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队。

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