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夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年(nián)，通(tōng)常(cháng)是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后(hòu)的(de)世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这种(zhǒng夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话)定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他(tā)广结名士(shì)和将(jiāng)相大(dà)臣，深得人心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们(men)做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从(cóng)自己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为(wèi)皇(huáng)太(tài)子(zi)，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿(diàn)，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的(de)政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治(zhì)思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的(de)版本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是(shì)经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立(lì)为官方的统治思想。

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　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步(bù)结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公(gōng)元79），召集(jí)各地(dì)著名(míng)儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异(yì)同，这就是(shì)历史上有(yǒu)名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。