子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非(甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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