割礼这个(gè)风俗(sú)主要(yào)是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上(shàng)的，在(zài)我们(men)如(rú)今看(kàn)起来绥化去年疫情 绥化是几线城市这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约定之后，他(tā)的(de)妻(qī)子给他(t绥化去年疫情 绥化是几线城市ā)生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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