社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的(de)。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日(rì)是(s这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊hì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土(t这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊ǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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