人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关于人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)以及人死后尾七是什么意思，头七尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思，尾(wěi)七是什(shén)么意思是(shì)什(shén)么，尾七是什么意(yì)思健康研究等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日10克是几两子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七日，最后一(yī)个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之(zhī)屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，10克是几两祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 10克是几两