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1ma等于多少a，1ua等于多少a 远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音1ma等于多少a，1ua等于多少a义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的1ma等于多少a，1ua等于多少a认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文(wén)化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之人。