不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学习了(le)，不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗t: 24px;'>导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗　师者，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者(zhě)，孰(shú)能(néng)无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人(rén)也(yě)远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书(shū)而习其(qí)句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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