抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派(pài年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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