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　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代(dài)意义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间(jiān)的(de)矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的(de)当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己的(de)国(guó)际地(dì)位(wèi),在危难之时，才会得(dé)到更(gèng)多其它美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗国(guó)家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其(qí)政治思想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统治(zhì)者的阶(jiē)级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天(tiān)子(zi)到(dào)庶人的(de)等级制度(dù)；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治者的关系(xì)比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的(de)关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关心人(rén)民的(de)疾苦(kǔ)，人民(mín)应该像对待父母(mǔ)一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一(yī)天下(xià)的(de)途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻(qīng)神(shén)的思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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