四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义琪琪格蒙语什么意思学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)琪琪格蒙语什么意思学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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