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广西大学唐纪良主任科员,广西大学唐记良

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  远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

  “近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的意思是(shì):相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě),近之则(zé)不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨的(de)意思:相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话(huà)中(zhōng),“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。

  女子(zi)与小人(rén)在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子,也有人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句(jù)话,在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的(de)现代受到了(le)很(hěn)多抨击(jī),被认(rèn)为是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所(suǒ)以要强调(diào)这一点,是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大(dà),而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

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  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。广西大学唐纪良主任科员,广西大学唐记良

  原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人(rén),小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思广西大学唐纪良主任科员,广西大学唐记良3>

  近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日,唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子,也有人(rén)认为是(shì)泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解析

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的广西大学唐纪良主任科员,广西大学唐记良认识,就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其(qí)实,即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性,那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会形态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大,而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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