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胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来(lái)连(lián)中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的(de)战(zhàn)争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动(dòng)力(如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大(dà)不相(xiāng)同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪(cōng)明的人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前(qián)去(qù)说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您(nín)不穿，我担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我(wǒ)国(guó)东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天(tiān)他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们(men)人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

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