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劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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