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世(shì)界(jiè)四(sì)大文(wén)化名(míng)人(rén)是哪4个(gè)，世(shì)界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布(bù)了四位世界(jiè)文化(huà)名(míng)人。

　　他们(men)是中国的(de)屈原，波(bō)兰的(de)天文学(xué)家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文(wén)主义作家之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历史上一(yī)位伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国浪漫主义文学(xué)的(de)奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代(dài)表作(zuò)家(jiā)，开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌唱(chàn春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句g)到浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是(shì)中国浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时期的波(bō)兰天文学(xué)家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变了人类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为(wèi)他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并(bìng)认(rèn)为(wèi)日(rì)心说与其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过(guò)长年(nián)的(de)观(guān)察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于法国中部的(de)希农(nóng)城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学(xué)攻读(dú)医(yī)学，用了两个(gè)月的时(shí)间获得了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼(bǐ)利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发行(xíng)证的(de)保护下，拉伯(bó)雷以(yǐ)真实姓(xìng)名出(chū)版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直(zhí)至1550年才获(huò)准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书(shū)期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越(yuè)的文(wén)学(xué)家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着他的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页(yè)．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一只(zhǐ)奇异(yì)的(de)手在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位置(zhì)也是独一无二的，没(méi)有任何其他作家可以与之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百处之多(duō)。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过(guò)程中(zhōng)从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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