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  高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在(zài)高(gāo)山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流(liú)水的意(yì)思

  1.也(yě)说流水高(gāo)山(shān)。

  《列(liè)子·汤问》记载(zài),春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín),钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声(shēng)时若高山,时若(ruò)流水(shuǐ),只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水HBC路由器能用WiFi吗的典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时(shí),突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连HBC路由器能用WiFi吗绵(mián)大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰(qià)在此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的(de)一丛野菊(jú)后(hòu)叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原(yuán)来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了,听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼,便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神(shén)于高(gāo)山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁(páng)听后频频点头:”好啊(a),巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外,钟子期听后,又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

  他(tā)放(fàng)下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太(HBC路由器能用WiFi吗tài)高明了,您所说的(de)跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

  可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感(gǎn),难以用语言表达,于(yú)是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他(tā)的作品虽(suī)然动听,可惜高山(shān)流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁,三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方式(shì)。

  指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子(zi),然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的(de),吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的名字,来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

  高山流水服(fú)务:

  意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr),采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一般都是(shì)就地(dì)取材,一支竹签(qiān),一根细(xì)棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体,在巨大(dà)的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面,还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面,都有(yǒu)了(le)实质性的突破(pò)。

  尤(yóu)其(qí)是在明末(mò)清初时,采耳(ěr)开始流入民间(jiān),并融入到了传统理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到了(le)保存与发(fā)展。

  一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目,由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅,常年服(fú)侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

  而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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