转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)个词(cí)语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过(guò)，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学(xué)依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地(dì)方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的(de)，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这种事(shì)情(qíng)的时候才不会(huì)显得(dé)很无(wú)知，转世(shì)灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不(bù)是大(dà)家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的(de)一种文(wén)化(huà)制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过(guò)历(lì)史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册(cè)封才(骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差cái)能(néng)得(dé)以确(què)认。

寻找转世(shì)灵童的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式(shì)和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转世(shì)的(de)认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这(zhè)种事情其实(shí)并(bìng)没(méi)有科学依据，只不过(guò)是一(yī)种文化而已，大家可(kě)以不理(lǐ)解但也(yě)不能(néng)不尊(zūn)重人(rén)家的文化(huà)，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都是(shì)现在的(de)我们所不能完全理解的(de)，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大(dà)家生活(huó)如此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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