在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的(de)神话传说(shuō)，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际(jì2000克是多少斤啊)上是个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在(zài)去(qù)往甘泉(quán)宫的(de)路(lù)上(shàng)，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们(men)都(dōu)心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问东(dōng)方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的(de)2000克是多少斤啊，究竟怎么用科学(xué)解释去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是(shì)不(bù)应(yīng)该问(wèn)这些(xiē)事的(de)，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味。

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