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　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句(jù)的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。