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太(tài)乙天尊是太乙真人吗

　　太乙天尊是太(tài)乙真人的。

　　太(tài)乙天尊，他与三清是平起平(píng)坐，应化十方救(jiù)苦救难(nán)，大慈大悲(bēi)，拥有无边神通(tōng)，无(wú)边法(fǎ)力，座下(xià)九头狮子一声吼就能震开(kāi)地狱大门(mén)，佛教虽有神通不敌业力之说，

　　但是太乙救苦天尊(zūn)却(què)能(néng)够将业(yè)果与地(dì)狱业力的(de)象(xiàng)征血池化(huà)为莲池，跟(gēn)地(dì)藏王(wáng)菩萨和(hé)观世音菩萨一样救苦救(jiù)难，大慈大悲(bēi)，普渡众生，太乙真(zhēn)人只是大罗金仙而已，太乙天尊是东方(fāng)长乐(lè)世界教(jiào)主(zhǔ)

太乙天尊是谁？

　　是东极青华大帝的。

　　太乙天尊一般指东(dōng)极(jí)青华大帝。

　　东极青华大帝，又(yòu)称(chēng)太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊、寻(xún)声救苦天尊、青(qīng)玄九阳上帝。

　　太乙救苦(kǔ)天尊与南极长生大帝同(tóng)为玉皇大帝的左右侍者。

　　太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊居青华(huá)长(zhǎng)乐界妙严(yán)宫，可引渡(dù)受苦亡魂往生。

　　对于积德行善、晓道明玄(xuán)而功德圆满之人，太乙救苦(kǔ)天尊乘九狮之仙(xiān)驭，散(sàn)百宝(bǎo)之(zhī)祥光，接(jiē)引其登天(tiān)成仙。

　　形象：

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊形(xíng)象一般(bān)为头戴冕旒，身(shēn)着(zhe)霞衣，妙道真(zhēn)身，紫金瑞相，端(duān)坐于九(jiǔ)色莲(lián)花宝座上，身下一九头青狮(shī)口吐焰(yàn)，簇拥宝座(zuò)。

　　环绕(rào)九色神(shén)光，放射万(wàn)丈光芒。

　　众多仙(xiān)真(zhēn)、力士、金刚、神王、金(jīn)童、玉女侍卫身旁。

　　下有九头狮子口(kǒu)吐火焰，簇拥宝座，头上(shàng)环绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女(nǚ)、众(zhòng)多(duō)真人、力(lì)士、金刚神王卫护身旁。

　　《青(qīng)玄济炼铁罐施食全集》载(zài)：身骑九头狮(shī)子(zi)，手(shǒu)持杨(yáng)柳洒琼浆以救苦度亡。

　　观音(yīn)柳枝净瓶的造(zào)型应早于救苦天尊柳枝(zhī)净瓶(píng)造型出现。

　　共同的救苦职能也导致二(èr)者的图像更加相似。

　　民(mín)间(jiān)也(yě)将(jiāng)救苦天尊和观音作(zuò)为同一类神(shén)祇共(gòng)同(tóng)崇拜(bài)。

太乙天尊的级别

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天尊又(yòu)叫东极青华大帝(dì)，是四御中排名(míng)第二的(de)大帝。

　　四御(yù)是天(tiān)庭最高(gāo)的(de)行(xíng)政机(jī)构，相当于行政(zhèng)院(yuàn)。

　　太乙救苦天(tiān)尊是是(shì)行政院的(de)二把手。

　　除了(le)行政外，他还兼(jiān)任军事类(lèi)的职位。

　　军事上的职位包括(kuò)东天门的(de)军事部署与(yǔ)安全。

　　这(zhè)是非常重要的实权(quán)部门。

　　孙悟空走(zǒu)过东天门，东极青华大帝给过他面子。

　　所(suǒ)以，孙悟空(kōng)认为，天尊与自己有哥(gē)们一样的友情(qíng)。

　　其实，这是很不对的。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是前辈(bèi)般(bān)的宽容，并没有兄弟情(qíng)。

　　如果(guǒ)排位的(de)话，玉(yù)帝排在(zài)第一，尽管他(tā)的(de)权势未必(bì)是(shì)最(zuì)大的，但(dàn)是排位第一的现实是不能变(biàn)的。

　　这是元(yuán)始天尊(zūn)的契约(yuē)，一时半会儿没有人能(néng)改变。

　　排在第二位的是老君(jūn)。

　　老君是实际的一把手，但是排名在(zài)第(dì)二(èr)位，足见他已经退休，变成了(le)天庭的(de)顾(gù)问。

　　排名第三的是紫微大帝(dì)，他(tā)是四御(yù)排名第一的大帝，势(shì)力非常(cháng)大。

　　排名第四的(de)是太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊。

　　当(dāng)然，还有其他的好几(jǐ)个大帝(dì)也都是(shì)属于这(zhè)个(gè)阶(jiē)层的。

　　他(tā)们的(de)排名之所以(yǐ)与太乙(yǐ)救苦天尊没法比，是因(yīn)为太(tài)乙(yǐ)救苦天尊还有一个工(gōng)作，权力巨(jù)大(dà)。

　　太乙救苦天尊(zūn)代表四御，负责三(sān)界修仙的考察，谁(shuí)能成仙(xiān)，谁(shuí)该多如地狱等，是他说了算。

　　更重要的是，地狱的幽冥界是他管理(lǐ)的。

　　他的坐(zuò)骑(qí)九(jiǔ)头狮(shī)负责(zé)开(kāi)门与(yǔ)关门(mén)。

　　从天庭(tíng)到人间(jiān)再到幽冥界，所少有的部门都有太乙救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)的(de)权力存在。

　　尽管他极为谦和，但是他的势力就是这么大(dà)。

　　老君要给他面子(zi)，真武(wǔ)大帝也要给(gěi)他面子。

　　尽管真武大帝是元始天尊的儿子，但是连进入四御的资格都没有，仅仅进入了四府。

　　他在四(sì)府里(lǐ)也不过是(shì)担任第三把手。

太乙天(tiān)尊是谁麻烦告诉我

　　太乙天尊，全(quán)称为太(tài)乙救苦天尊(zūn)，又称(chēng)青玄大(dà)帝(dì)、青华大帝(dì)、救(jiù)苦(kǔ)天尊。

　　太(tài)乙(yǐ)天尊为道(dào)教神祗，每年的农(nóng)历十一(yī)月十一日(rì)为其(qí)诞(dàn)辰。

　　据说太乙天(tiān)尊的信(xìn)仰是受佛教净土(tǔ)宗(zōng)的影响，通常在(zài)我们(men)见到的太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊造像(xiàng)是骑着狮(shī)子(zi)，手持净瓶，脚踩莲(lián)花，与佛教(jiào)的文(wén)殊(shū)菩(pú)萨和观音有类(lèi)似。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝(cháo)杜光庭编的《道教灵验记》中说(shuō)，太乙天尊端(duān)坐于九色莲(lián)花，九色莲花下有(yǒu)九头狮子口吐火焰，簇拥宝座(zuò)，头上环绕九色神光，放射万丈光(guāng)芒，金童(tóng)玉(yù)女、众(zhòng)多真人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　又《青玄济炼铁罐施自(zì)全集》称他：身骑狮子，手持杨柳蘸(zhàn)洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为(wèi)，太(tài)乙天尊可引渡受苦亡魂，对于积德行善、晓道明(míng)玄而功(gōng)德(dé)圆满(mǎn)的人，太乙天尊(zūn)能乘九狮之仙(xiān)驭，散百宝之祥光，接引其(qí)登天成(chéng)仙。

　　大(dà)型道教宫观，一般都有奉祀(sì)太乙救苦天尊。

　　民间(jiān)则(zé)在清明节、中(zhōng)元节、重阳节等祭祖(zǔ)时机，或(huò)作醮(jiào)、超度等法(fǎ)事方奉祀太(tài)乙救苦天尊造像(xiàng)、神位或香火。

　　太乙救苦天尊信仰，于中(zhōng)元节得到极(jí)大(dà)的(de)发挥(huī)，道教甚至认为(wèi)太乙天尊化身面燃(rán)大士普渡真君，人称大士爷或普(pǔ)渡公，主(zhǔ)宰诸(zhū)鬼，护(hù)佑冥、阳(yáng)两界。

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