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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然

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　　出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的(de)意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明道理，地肖指哪几个生肖？是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿(ér)节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他在作(zuò)品中首要(yào)提出学习不能够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十(shí)分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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