社会发(fā)展至今什么都(dōu)是提倡科学。即便是一些用科(kē)学也解释不(bù)了的问题。最终也会以造谣等说法(fǎ)来(lái)进行掩(yǎn)盖。这就是如今的社会。但是(shì)从中(zhōng)国(guó)古代的历史发展至今。所谓的鬼神(shén)论(lùn)一直都没有停止过。只不过都是(shì)私底下的一种讨论。但真的有人敢说这些就(jiù)是(shì)真(zhēn)的不存(cún)在(zài)的(de)吗？还(hái)有(yǒu)中国人喜欢说的龙的(de)传人(rén)。龙也被誉为很神秘神圣的一种圣物。民间对于(yú)龙的传说(shuō)有很多。也有不少人对于世界上真的有龙存在而深信不(bù)疑。但(dàn)是国家(jiā)为什(shén)么不承(chéng)认有龙(lóng)呢，人类永远无(wú)法突(tū)破自(zì)我矛盾。

无(wú)论是在史书上记(jì)载。又或者(zhě)是在古人的文章和诗(shī)句中有不(bù)少(shǎo)对龙的(de)描(miáo)述。而且日本的博物馆还存有龙的标本(běn)。但(dàn)是国家为什么从来都不承认有龙呢。这其实是(shì)很(hěn)多人都好奇的问(wèn)题。很(hěn)多网友也(yě)发表了自己的(de)想法和看(kàn)法。其实归结到底(dǐ)就两(liǎng)个字“矛盾”。

国家为什么不承认有(yǒu)龙

国家(jiā)希望自己(jǐ)的民(mín)众是聪明的。但是(shì)过于聪(cōng)明(míng)又会(huì)难以管理(lǐ)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句。所(suǒ)以你(nǐ)要(yào)聪明到(dào)恰(qià)到好处。其实从古(gǔ)至今发生(shēng)过太多怪气(qì)的事情，比如说罗布泊青海湖天池等等(děng)一些地(dì)方发生(shēng)的怪异现象。在专(zhuān)业人士进行(xíng)研(yán)究之后并(bìng)没有(yǒu)什么确切的答案(àn)。大概是为了稳住民心(xīn)，所以他们往往会(huì)用各种科(kē)学的解(jiě)释(shì)来搪(táng)塞大众。而事实(shí)真的是像他们(men)说的那样吗(ma)？估计他们自己对自己的(de)说(shuō)法也是模棱两可吧！

其实说白了科学的尽头就是鬼神。但是人们(men)又总(zǒng)是拿着科学的幌子来说从来没有鬼神之说。即便(biàn)是(shì)现实(shí)中有东西(xī)可以(yǐ)印(yìn)证。但依然是会被官(guān)方以各种(zhǒng)方式(shì)来做了合理的解释。中(zhōng)国(guó)人一直(zhí)说自己是(shì)龙的传(chuán)人。现实中(zhōng)也有出现过龙(lóng)的(de)记载。无论是年(nián)代(dài)有多久远(yuǎn)，或者说龙是生活在公元前。又或者说(shuō)龙一(yī)直是存在的。

但始终国家(jiā)是不承认(rèn)有龙的。可能这就(jiù)跟佛教(jiào)一样，明明国家倡(chàng)导不(bù)要迷信要相信科(kē)学。但是却不(bù描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句)阻止(zhǐ)国家佛教的发展。反而用信仰自由来解释。这就是现(xiàn)实和内心的(de)一种矛(máo)盾(dùn)竞(jìng)争。如果从国家层面承(chéng)认一些(xiē)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句东西，那还有人(rén)会努力的发展科学(xué)吗(ma)。那国家(jiā)还要进步(bù)和发展吗(ma)？

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