作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国现(xiàn)代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小时(shí)候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生的(de)。

　　关(guān)于作(zuò)家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料(liào)以及(jí)作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介20字，许地山简介资料(liào)，许地山(shān)简(jiǎn)介10字，许地山简介及代(dài)表作品等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国(guó)现代著名(míng)小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社(shè)会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

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