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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内(nèi)部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真(zhēn)正的面(miàn)目(mù)，是(shì)因为我身处(c结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音hù)在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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