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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)意思(sī)是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。悲守穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及的出(chū)处

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思是(shì)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的(de)一(yī)封家书。