人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出(chū)来(lái)的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思(sī)

　　头七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴魂要(先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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