不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之；生乎(hū)吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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