提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的(de)尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为了死者(zhě)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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