然则全国之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是(shì)连词，意(yì)思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国之事的(de)然(rán)则是(shì)什么意思(sī)，然(rán)则全国之事的然则翻(fān)译(yì)以及(jí)然(rán)则全国(guó)之事的然则(zé)是什(shén)么(me)意思？，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则是什么意思解说(shuō)，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译，然(rán)则(zé)全国(guó)之(zhī)事下(xià)一句是什么，然则全国事的然的意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)收拾以下常识(shí)：

然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思(sī)是已然(rán)这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必(bì)于石(shí)下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又(yòu)再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一(yī)，不知(zhī)其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例(lì)思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流(liú)去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书本上学(xué)来(lái)的常识进行推理也不正确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是(shì)现实(shí)，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能(néng)得出(chū)正确的(de)定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然(rán)则(zé)全国(guó)之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石(shí)兽》是(shì)清代文学(xué)家纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩(yán)山事(shì)，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅(mì)它们，不克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底(dǐ)子道(dào)理的(de)状况有许多，莫非能(néng)够依据(jù)某个道理就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简练(liàn)的言语叙述了一则十(shí)分有教(jiào)育(yù)含(hán)义的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践(jiàn)经验的老(lǎo)河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思(sī)想和知道具有较大(dà)的启示(shì)和(hé)指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子(zi)中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不(bù)到。

　　可(kě)是(shì)学(xué)者依照自(zì)己(jǐ)从书本上(shàng)学(xué)来的常识进行克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思推理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地掘(jué)胡下发(fā)掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因(yīn)而能得出(chū)正(zhèng)确的定(dìng)论：石(shí)头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思