敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的(de)边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分(fēn)未经一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么证(zhèng)实的信(xìn)息(xī)，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位(wèi)完(wán)全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的(de)那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所(suǒ)以写得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他(tā)为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么