粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)的意思是什(shén)么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句是即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间(jiān)的。

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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要(yào)留清(qīng)白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明(míng)代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用(yòng)象征手法(fǎ)，字面上(shàng)是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏碎身浑不怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过千万次捶(chuí)打才能从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做(zuò)很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次(cì)的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白的本色(sè)，又比(bǐ)喻(yù)高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深(shēn)山”是形容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若(外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等(děng)闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁人(rén)无论面临着怎(zěn)样严峻的考验，都从容不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑(hún)不(bù)怕”三字又使我们(men)联想到其(qí)中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁(jié)清(qīng)白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁(jié)正直(zhí)，曾平反冤狱(yù)，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌(lá)，使人民免遭(zāo)蒙(méng)古(gǔ)贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀(shā)了(le)这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比人，把(bǎ)物的性格(gé)和(hé)人(rén)的性格熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人而人(rén)在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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