世界四大(dà)文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括谁(shuí)是世界(jiè)四大文化名人(rén)包括屈原(yuán)、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚的(de)。

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世界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期重要的(de)人文(wén)主义作(zuò)家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要(yào)的作(zuò)家，杰(jié)出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者和代表作家，开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标(biāo)志着(zhe)中国诗(shī)歌(gē)进入了一个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学(xué)的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波(bō)兰(lán)天文学(xué)家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了(le)日心说，否定了教会(huì)的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年(nián)的观(guān)察和(hé)计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城(chéng)，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育(yù)，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思(shǐ)学习希腊文，未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个(gè)月的时间获(huò)得(dé)了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次(cì)年(nián)出版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的特(tè)许发行证的(de)保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不(bù)久(jiǔ)国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期(qī)间，他完(wán)成了《巨(jù)人传》的(de)第(dì)四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会常(cháng)尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)最重要(yào)、最(zuì)伟大的(de)作家，全世界(jiè)最卓(zhuó)越(yuè)的文(wén)学(xué)家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动(dòng)也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在马克思(sī)的心目(mù)中所占的位置也是独(dú)一无二的，没有任何其他作(zuò)家(jiā)可以(yǐ)与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数(shù)量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是(shì)马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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