提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转德国有多大面积，德国相当于中国哪个省化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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