社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数土地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神(shén)的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚(jù)社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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