太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)是谁？？是东极青华(huá)大帝的。关(guān)于太乙天(tiān)尊(zūn)是(shì)谁(shuí)？以及太乙天尊是谁，太乙天(tiān)尊是谁的化(huà)身(shēn)，太乙天尊(zūn)是谁的徒弟，太(tài)乙天尊是(shì)谁？坐骑是谁？，太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)是谁的师父等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

太乙天尊是太乙真人吗

　　太乙天尊是太乙真人的。

　　太乙天(tiān)尊(zūn)，他与(yǔ)三清是平起(qǐ)平(píng)坐(zuò)，应化十方救苦救难，大慈大(dà)悲(bēi)，拥有无边(biān)神通，无边法力，座下九头狮(shī)子一声吼就(jiù)能(néng)震开地狱(yù)大门，佛教虽有神通不敌(dí)业力之说，

　　但(dàn)是太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)却(què)能够将业(yè)果与地狱业力的象(xiàng)征血池(chí)化为莲池(chí)，跟(gēn)地藏王菩萨和(hé)观(guān)世音(yīn)菩萨一(yī)样救苦救难(nán)，大慈大悲，普渡众生，太(tài)乙真人只是大罗金仙而已，太乙天(tiān)尊是东(dōng)方长乐世界教(jiào)主

太乙天尊是(shì)谁(shuí)？

　　是(shì)东极青华大帝(dì)的(de)。

　　太(tài)乙天尊(zūn)一般指东极青华大帝(dì)。

　　东极青华大帝，又称太(tài)乙救苦天尊(zūn)、寻声救苦(kǔ)天尊、青玄九(jiǔ)阳(yáng)上帝(dì)。

　　太乙救苦天尊与南极长生大帝同(tóng)为玉皇大帝的左右侍者。

　　太(tài)乙救苦天尊居青华长乐(lè)界妙严宫，可引渡受苦亡(wáng)魂往生。

　　对于积德行善、晓(xiǎo)道明玄而功德圆满之人，太(tài)乙救苦天尊乘九狮(shī)之仙驭，散百宝(bǎo)之祥光，接引(yǐn)其登天成(chéng)仙。

　　形象：

　　太乙救苦(kǔ)天尊形(xíng)象一般(bān)为头戴冕(miǎn)旒，身着霞(xiá)衣，妙(miào)道真身(shēn)，紫(zǐ)金瑞相，端坐(zuò)于九色莲(lián)花(huā)宝座上，身下一(yī)九头青(qīng)狮口吐(tǔ)焰，簇(cù)拥宝座。

　　环绕九(jiǔ)色神(shén)光，放射万(wàn)丈(zhàng)光芒。

　　众多仙真、力士(shì)、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。

　　下有九头狮子口吐火焰(yàn)，簇拥宝座，头上环绕(rào)九色神光，放射万丈光芒(máng)，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王(wáng)卫护(hù)身旁。

　　《青玄济炼铁罐(guàn)施(shī)食全集》载：身骑九(jiǔ)头狮子，手持(chí)杨柳洒琼浆以救苦(kǔ)度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应早于(yú)救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)柳枝净(jìng)瓶造型(xíng)出现(xiàn)。

　　共同(tóng)的救苦职能(néng)也导致二者的(拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？de)图像更加相似。

　　民间(jiān)也将救苦天尊和观音作(zuò)为同一类神祇共同崇拜。

太乙天尊(zūn)的级别

　　太乙救苦天尊(zūn)又叫东极青华大(dà)帝，是(shì)四御中排名第二的大帝。

　　四御是天庭最高的行政机构(gòu)，相当于行政院。

　　太乙救苦天尊是是(shì)行政院(yuàn)的二把手。

　　除了行(xíng)政外，他还兼任军事类的职位。

　　军事上(shàng)的职位包括东天门的军事部署与安全。

　　这是非常重(zhòng)要的实权部门。

　　孙悟(wù)空走过东天门(mén)，东极(jí)青华(huá)大(dà)帝给过他面子。

　　所以，孙(sūn)悟空认为，天尊(zūn)与自己有哥们一(yī)样的友情。

　　其实(shí)，这是很(hěn)不对的。

　　太乙救苦(kǔ)天尊对孙悟(wù)空是前辈般(bān)的宽容(róng)，并没有(yǒu)兄弟情。

　　如(rú)果排位的话，玉帝排在第一，尽管他的(de)权势未必是最大的，但是排位第一的现实是不能变的。拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？

　　这是元始天尊的契约，一时(shí)半会儿(ér)没有人(rén)能改变(biàn)。

　　排在第(dì)二(èr)位的是老君(jūn)。

　　老君是实际的一(yī)把手(shǒu)，但是排(pái)名在第二位，足见(jiàn)他已经退休，变(biàn)成了(le)天庭的顾问。

　　排(pái)名(míng)第三的是紫微大(dà)帝，他是四御(yù)排名第一的大帝(dì)，势力非常大。

　　排名(míng)第(dì)四的是太乙(yǐ)救苦天尊。

　　当(dāng)然(rán)，还有其他的好几个大帝也都是(shì)属于(yú)这个阶层(céng)的。

　　他们的排名之所以与太乙救苦天尊没法比，是(shì)因为太乙救苦天尊还有一(yī)个工作(zuò)，权力巨大。

　　太乙救苦(kǔ)天尊代表四御，负责三界(jiè)修仙的考察，谁能成仙，谁该多如地(dì)狱(yù)等，是他说了(le)算(suàn)。

　　更重要(yào)的是，地狱的幽冥界是他管理(lǐ)的。

　　他的坐骑九(jiǔ)头狮负责(zé)开门与关门。

　　从天庭到人(rén)间再到幽冥界(jiè)，所少有的(de)部门(mén)都有(yǒu)太(tài)乙(yǐ)救苦天尊的权力存在。

　　尽管(guǎn)他极(jí)为(wèi)谦和(hé)，但是他的势(shì)力就是这么大(dà)。

　　老(lǎo)君要给他面子(zi)，真武大帝也(yě)要给他(tā)面子(zi)。

　　尽管真武(wǔ)大帝是元始天尊的儿子(zi)，但(dàn)是(shì)连进入四御的资格都没有，仅仅进(jìn)入了四府。

　　他在四(sì)府里也不过是担任第(dì)三把(bǎ)手。

太乙天尊是谁(shuí)麻烦(fán)告诉我

　　太乙天尊，全(quán)称为太乙救苦天尊，又称青(qīng)玄(xuán)大帝、青华大帝(dì)、救苦天尊。

　　太乙天尊为道(dào)教神祗(zhī)，每年的农(nóng)历十一月十一日为其诞辰。

　　据(jù)说(shuō)太乙天(tiān)尊(zūn)的信仰是受佛教净土(tǔ)宗的(de)影响，通常(cháng)在我们见到的太乙天(tiān)尊造像是骑着狮子，手持净瓶(píng)，脚踩莲花，与佛教(jiào)的文殊菩萨和(hé)观(guān)音有类似(shì)。

　　对于太(tài)乙天尊的形象(xiàng)，唐(táng)朝杜光(guāng)庭编的(de)《道教灵验(yàn)记》中(zhōng)说，太(tài)乙天尊(zūn)端坐于九色(sè)莲花(huā)，九色莲(lián)花下有九头狮子口吐火(huǒ)焰(yàn)，簇拥宝座(zuò)，头上环绕(rào)九色(sè)神光，放射万丈光芒(máng)，金童玉女、众多(duō)真(zhēn)人、力士、金(jīn)刚神王(wáng)卫护(hù)身(shēn)旁。

　　又《青玄(xuán)济炼(liàn)铁(tiě)罐施自(zì)全集(jí)》称(chēng)他：身骑狮子，手持杨(yáng)柳(liǔ)蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙天尊可引(yǐn)渡(dù)受苦亡魂，对于积(jī)德行善、晓道(dào)明玄而功德(dé)圆满的人(rén)，太乙天(tiān)尊能乘九狮之仙(xiān)驭，散百(bǎi)宝之祥光，接(jiē)引其登(dēng)天成(chéng)仙。

　　大型(xíng)道(dào)教宫观，一般都有奉祀太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)。

　　民(mín)间则在清明(míng)节、中元节、重阳节等祭祖时机，或作(zuò)醮、超度(dù)等法(fǎ)事方(fāng)奉祀太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)造像、神位或香火。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊信仰，于中元节得到极(jí)大的发(fā)挥，道(dào)教甚至认为太乙天尊化(huà)身面燃大士普渡真(zhēn)君(jūn)，人称大士爷或普渡公(gōng)，主宰(zǎi)诸鬼，护佑冥、阳两界(jiè)。

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