题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗)而(ér)阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明(míng跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗)了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它(tā)的(de)本质;如(rú)果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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