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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么(me)道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明(míng)什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为了获得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其(qí)不(bù)生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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