日本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出(chū)土时(shí)，考古人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一(yī)样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定是(shì)青铜镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东(dōng)亚(yà)也是同期最(zuì)古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即(jí)使有文字也(yě)是(shì)中(zhōng)国(guó)传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日(rì)本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我(wǒ)们(men)是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日(rì)本(běn)可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分(fēn)析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和(hé)工艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地定(dìng)义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日(rì)本(běn)洲岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发(fā)展时期。但令日(rì)本专(zhuān)家(jiā)困(kùn)惑的(de)是，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置(zhì)示意(yì)图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一默(mò)认(rèn)的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日(rì)本史(shǐ)要从中国历史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日(rì)本国家(jiā)的起源信史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台(tái)国(guó)”，并(bìng)对该(gāi)国情况(kuàng)作了(le)交代，这是一个女王(wáng)执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏(wèi)国(guó)进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国和现代日(rì)本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成(chéng)了日(rì)本(běn)的“国宝”，所(佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗suǒ)以消息(xī)公(gōng)开(kāi)后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

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盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现(xiàn)的地方(fāng)也(yě)很奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考古现场将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是(shì)出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被(bèi)认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是(shì)这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力(lì)作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古人离(lí)不了的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜(jìng)子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书(shū)记载来(lái)看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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