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然则全国之事的然(rán)则是(shì)什(shén)么意思,然(rán)则全国之事的然(rán)则翻(fān)译(yì)

  “然则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是(shì)连词,意思(sī)是“已(yǐ)然这样,那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ),那么…”。

  整句意思是已然这样,那么(me)全(quán)国的事。

  出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

  原文节选:一老河兵闻之,又笑曰:“凡河(hé)中失石,当求之(zhī)于上流。

  盖石性坚重,沙(shā)性松浮,水(shuǐ)不能冲(chōng)石,其反激(jī)之(zhī)力(lì),必(bì)于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半(bàn),石必倒掷坎穴(xué)中。

  如是(shì)再啮,石(shí)又再转。

  转(zhuǎn)转不已,遂(suì)反溯流逆上矣。

  求之下贱,固颠;

  求(qiú)之(zhī)地中,不更(gèng)颠乎?”如(rú)其言(yán),果得于数里(lǐ)外。

  然则全国之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?全文层次明晰,其行(xíng)文结构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开,在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

  庙里的和尚和(hé)普通人相同,由于对外界事物的知道有限(xiàn),依(yī)照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟,顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽,当然是找不到(dào);

  可是(shì)学(xué)者依(yī)照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确,他的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气(qì),可是现实仍是现实,依照学者的(de)理(lǐ)论和(hé)办(bàn)法向地下(xià)发掘,必定也是找不到石兽的(de)。

  老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道,对河流的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了解,因而能得出正确的(de)定论:石头逆流而上了。

  依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅,公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中(zhōng)的然(rán)则”是(shì)什么(me)意思?

  然则是(shì)连词(cí),,意思是“已(yǐ)然这样(yàng),那么(me)…”。

  出(chū)自:《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

  原文节选:求之下贱,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言(yán),果(guǒ)得于(yú)数(shù)里外。

  然则全国(guó)之岩山事,但知其一,不知其二者多矣,可(kě)据(jù)理臆断欤?

  译文:到河的下流(liú)寻觅石兽,当然(rán)张狂(kuáng);在石兽淹没的当地寻觅它们,不(bù)是(shì)更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(去(qù)寻觅),公然在(上游)几里外寻到了石兽。

  已然这样那么(me)全国(guó)的事(shì),只知道表面现象,不知道底子(zi)道理的(de)状况有许(xǔ)多,莫非能够(gòu)依(yī)据某个道理就片面判别吗?

  文(wén)学赏(shǎng)析

  这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则(zé)十分(fēn)有教育含义的寓言故事,讴(ōu)歌了(le)赋有实践(jiàn)经验的老(lǎo)河兵,嘲笑了讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚笨,挖苦了儒道学的自(zì)以为(wèi)高超(chāo)。

  关于(yú)人(rén)们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

  全文(wén)层次(cì)明晰,其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开,在戏(xì)剧(jù)性的(de)情节(jié)中发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

  庙里(lǐ)的讲学家(jiā)和普通人相同,由于对外界事物的知道有限,依照惯例思(sī)想划着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小舟,顺着河流去寻(xún)觅(mì)石兽,当然是找(zhǎo)不到。

  可是学者依(yī)照自己从书本上学来的(de)常(cháng)识进行推理(lǐ)也(yě)不正确,他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì),可是现实仍是现实,依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发(fā)掘,必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

  老河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道,对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解,因而能得出正确的定论(lùn):石头逆(nì)流而上了。

  依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅,公然找到了石兽(shòu)。

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