题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物(wù)的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独(dú)特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不同的见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语(de)方面了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下(xià)了(le)若干(gàn)首庐(lú)山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看清(qīng)楚它(tā)的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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