莫(mò)问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是(shì)什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面(miàn)一句是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的时候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行(xíng)好事，意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心(xīn)态用于(yú)党员干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界(jiè)布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为人的(de)一切(qiè)都是命(mìng)运安排(pái)的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如(rú)何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时(shí)，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点(diǎn)体(tǐ)现(xiàn)了正统的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了(le)广泛(fàn)的(de)代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社(shè)会(huì)政(zhèng)治经济在(zài)观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了(le)封(fēng)建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的(de)内容以个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的(de)自私(sī)自利、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失(shī)为对社(shè)会现(xiàn)象的正(zhèng)确反(fǎn)映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有一(yī)些(xiē)内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面的(de)真理性(xìng)，如果不做(zuò)正(zhèng)确的(de)理解，就(jiù)会变(biàn)成错误(wù)的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时(shí)代精神的，我们(men)要(yào)在阅读时采取批(pī)判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。

莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一(yī)句是什么

    　1、莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的前一句(jù)是但行好事(shì)。

　　但行好事，莫问前程(chéng)的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

　　行善不但是(shì)一个人道德品质高尚的表(biǎo)现，更是为自己和(hé)家人(rén)积德。

　　所以只管去做好事(shì)，不要问做(zuò)了好事(shì)会给(gěi)自己(jǐ)带来什(shén)么利(lì)益，因为善有善报(bào)。

　　2、这句话出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》，原(yuán)文(wén)是：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　钝(dùn)鸟(niǎo)先飞，大(dà)器(qì)晚成。

　　一年之计在(zài)于(yú)春，一日(rì)之计在(zài)于寅。

　　一家之计在于(yú)和，一生之计在于勤。

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