徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了(le)解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩(hán)国(guó)乐(lè)坛(tán)中他算得上是(shì)名气非常(cháng)大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶(è)魔事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的(de)感觉(jué)，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯(chě)上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太(tài)志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹(jì)，可惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐队也都逃(táo)不过(guò)解(jiě)散(sàn)成员(yuán)各奔前程的(de)命(mìng)运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是(shì)说他在(zài)1994年发表过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的(de)歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法(fǎ)完(wán)全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音魅力(lì)会让人莫名其妙(miào)的(de)被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是(shì)恶(è)魔(mó)就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白(bái)了(le)大家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新闻(wén)被放大(dà)都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰(pèng二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音)上一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多(duō)思考思考再决定要(yào)不(bù)要站队。

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