十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于(yú)每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二十(shí)八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的(de)禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教(jiào)十(shí)斋日(rì),在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也(yě)应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过(guò)午不食一(yī)般有早(zǎo)午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们(men)日(rì)常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是(shì)这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月(yuè)于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典(diǎn)，至少在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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