社会发展至(zhì)今什么都是提倡科(kē)学。即便是一些用科学也解释不(bù)了(le)的(de)问题。最终也(yě)会(huì)以造(zào)谣(yáo)等说(shuō)法来进行掩盖。这就是如今的社会。但是从中国古代(dài)的历(lì)史发展至今。所谓的鬼神论一直都没有停止(zhǐ)过(guò)。只不过都是私(sī)底(dǐ)下(xià)的一种讨论。但(dàn)真(zhēn)的有人敢说这些就是真(zhēn)的不存在(zài)的吗(ma)？还有中国人喜欢说的龙的传人。龙也被誉为很神秘(mì)神圣的一(yī)种圣物。民间对于龙的传说有很(hěn)多。也(yě)有(yǒu)不少人对(duì)于世界上真(zhēn)的有龙存在而深信不疑。但(dàn)是(shì)国家为什(shén)么(me)不承(chéng)认(rèn)有龙呢，人类永远无(wú)法突破(pò)自我矛盾。

无论是在(zài)史书上记载。又或(huò)者是在(zài)古人(rén)的文章和诗句中有不少对龙的描述。而且日本的博物馆还存(cún)有龙的标本(běn)。但是国家为什(shén)么从来都不承认有龙呢。这其实(shí)是很多人上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好都好奇的问题(tí)。很多网(wǎng)友也发(fā)表了自己的(de)想法(fǎ)和看法。其(qí)实归结到底就(jiù)两个字(zì)“矛盾”。

国家为什么不承认有龙

国(guó)家(jiā)希望自己的民众是聪明的。但(dàn)是(shì)过于聪明又会难(nán)以管理。所以你要聪明到恰到好处。其(qí)实(shí)从古(gǔ)至今发(fā)生过(guò)太多怪气的事情(qíng)，比如说罗布泊青海湖天(tiān)池等等一些地方(fāng)发生的怪异现象。在专业人(rén)士进(jìn)行研究之后并没(méi)有什(shén)么确切的答案。大概是(shì)为了稳住民心(xīn)，所以他(tā)们往往会用各种科学(xué)的(de)解(jiě)释来搪塞大众(zhòng)。而(ér)事实(shí)真的是像他(tā)们说(shuō)的那样吗？估(gū)计他们自己对(duì)自己的说(shuō)法也是模(mó)棱两可吧！

其实说白(bái)了(le)科学的尽头就是鬼神。但(dàn)是人们又(yòu)总是(shì)拿着科学的幌(huǎng)子来(lái上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)说从(cóng)来没有鬼神之说。即便是现(xiàn)实中有东(dōng)西可以印证。但依然是(shì)会被官方以各种方(fāng)式来做了合理的解释。中国人一(yī)直说自己是龙的传人(rén)。现实中也有(yǒu)出现过龙的记载。无论是年代有多久远，或者说龙是生活在公(gōng)元前。又或(huò)者说龙一直(zhí)是存在(zài)的。

但始终国(guó)家(jiā)是不(bù)承认有龙的。可能(néng)这就跟(gēn)佛(fú)教(jiào)一样，明明国家倡导不要迷信要相信科学。但(dàn)是却(què)不阻止国家佛教的发展。反(fǎn)而用信仰自由来解(jiě)释。这就是(shì)现实和内(nèi)心(xīn)的一种(zhǒng)矛盾竞争。如果从(cóng)国家层面承认一些东西，那(nà)还有人会努力的发展科学吗。那国家还要进(jìn)步和(hé)发展吗？

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